PENGENALAN SEJARAH SENI KHAT
Semenjak tersingkapnya fajar Islam, peradaban Islam telah memperkenalkan berbagai-bagai bentuk seni yang berkembang melalui menifestasi pembaharuan yang indah. Seni-seni ini telah digubah dengan fahaman-fahaman yang membezakannya dengan seni-seni yang terdapat pada umat yang lain. Akan tetapi, seni reka bentuk Islam secara tabi`inya turut diresapi unsur-unsur kesenian umat-umat silam dan selepasnya serta terpengaruh dengan warisan pelbagai umat sebelum kedatangan Islam.
Apabila Islam telah menguasai tiga perempat wilayah dunia, Al-Quran sebagai mukjizat teragung Baginda Rasulullah saw telah membentuk kefahaman yang kukuh terhadap pelbagai unsur seni masyarakat tempatan. Segalanya berkembang seiring dengan kemajuan dan pembangunan wilayah. Segala unsur seni yang berlegar dalam masyarakat akhirnya menjurus kepada unsur tauhid, syariah dan tasauf dalam pelbagai reka seni yang indah.
Adapun seni khat, keunggulannya bermula dari penulisan Al-Quran. Dan inilah yang telah membezakannya daripada seni-seni Islam yang lain. Seni khat merupakan seni tulen bagi umat Islam yang menonjolkan asas keindahannya yang berpunca dari keindahan Al-Quran. Tarannum dan tulisan ayat-ayat Al-Quran telah bergabung menjadi nilai seni yang luar biasa!!
Seni Khat telah menambah nilai kekayaan dan kehebatan Islam yang maknawi yang tidak mampu di tandingi oleh mana-mana tamadun di sepanjang zaman. Ianya telah mencorak perjalanan nilai-nilai keindahan dan melancarkan unsur-unsur pembaharuan khususnya dalam menjadi penyampai pelbagai bidang ilmu pengetahuan yang begitu berjaya mencorakkan umat dan masyarakat Islam zaman berzaman.
Hakikatnya seni khat adalah medium pengungkapan rasa hati yang muncul dalam pelbagai gaya keindahan. Asas seni khat sudah tentulah bertitik tolak dari niat perjalanan menghampirkan diri kepada Allah S.W.T.
BAGAIMANA PARA PENULIS KHAT DILAHIRKAN:
Pada masa seni khat dianggap sebagai salah satu profesionalisme yang diterima, pelajaran awal yang diajar di sekolah-sekolah ialah pengindahan tulisan. Pelajaran ini dimulai ketika usia pelajar masih muda supaya kanak-kanak yang mempunyai bakat dapat dipupuk agar meminati seni ini, sementara mereka yang tidak berbakat akan membesar dalam keadaan sekurang-kurangnya terdapat kecintaan terhadap keindahan seni ini di dalam jiwa mereka.
Kaedah penulisan khat berasaskan pembentukan huruf yang pelbagai, penggarisan baris-baris dan jarak-jarak diantara huruf dengan mengira titik pada pena buluh yang digunakan. Ini bererti mempelajari seni khat mendorong seseorang itu melangkah ke arah kehidupan yang teliti, halus dan tersusun.
Apabila seseorang merasa minat terhadap seni khat lalu mendatangi seseorang guru, maka guru itu akan menulis satu ungkapan daripada jenis khat yang hendak diajar kepada murid itu. Kemudian murid itu akan mengikuti dan meniru tulisan ungkapan tadi. Ungkapan yang ditulis oleh guru untuk tujuan pengajaran itu dipanggil mishq. Walau apapun jenis khat yang hendak dipelajari, maka pertama sekali pelajaran mestilah belajar menulis huruf satu persatu kemudian dua huruf ditulis secara bersambung sehingga selesai kesemua huruf-huruf abjad. Pada peringkat ini kadangkala guru menguji dengan pelbagai kesulitan dan tidak menghadiri kelas sehingga beliau dapat mengukur sejauh mana mendalamnya minat murid itu terhadap khat dan sejauh mana semangatnya hendak menguasai seni khat.
Fenomena inilah yang dapat kita lihat sepanjang masa. Kiranya minat murid tadi tidak menguasai dirinya untuk mempelajari seni khat dan tidak dapat menahan sabar, maka murid berkenaan akan meninggalkan pelajarannya dan berhenti daripada belajar. Sebaliknya jika kecintaannya terhadap seni khat ini berkobar-kobar, maka segala perilaku gurunya itu akan lebih menambah minatnya. Inilah ciri murid yang dicari oleh guru.
Wajar disebutkan, sebahagian besar jurukhat meskipun terdiri daripada kalangan orang miskin namun mereka merasa bahagia dengan mengajar seni ini tanpa mengharapkan imbalan atau hadiah daripada murid-murid mereka. Mereka menganggap ilmu yang mereka curahkan adalah sebagai zakat dari kesenian yang ada pada mereka, kecualilah jika tugas ini dilakukan dengan perintah kerajaan, maka dalam hal ini seorang guru itu harus mengambil gaji harian atau bulanannya.
Teknik belajar seni khat lebih tertumpu pada kesungguhan para pelajar berusaha keras menulis dan meniru semula mishq yang ditulis oleh gurunya. Jika tidak mampu, guru akan membantunya memperkenalkan kepadanya huruf dengan mengikut ukuran titik. Apabila guru merasa puas hati dengan apa yang ditulis oleh mereka, maka dia akan memberikan kepada muridnya mishq yang lain pula.
Jika murid tamat belajar menulis huruf-huruf secara satu persatu huruf dan dua-dua huruf, maka dia akan berpindah kepada tahap kedua untuk berlatih menulis murakkabāt (perkataan tersusun). Di tahap ini murid akan menulis sepotong ayat al-qur’an atau hadith atau serangkap syair. Demikianlah latihan dan tunjuk ajar guru akan berlaku berterusan sehingga murid ini akhirnya mahir dalam membentuk tulisan khat yang sama seperti yang diajari gurunya.
